Вместе прыгаем с моста...
Инок59
Путь ненависти:- тупиковый изначально,
И эта истина понятна и проста.
И от того, всё более печальна
Наша зависимость от *стада*, ведь реально,
Мы сдуру:- вместе *прыгаем с моста*.
Ведь нас зомбируют кумиры и условности,
И окунают в низменный инстинкт.
А мы не думая, приветствуем с готовностью
Чужие формулы, смирясь с определённостью,
Что в том заложен позитивный сдвиг.
Масс медиа, (для мыслей наказание),
Подсаживают нас на *креатив*.
Сеют вражду и подлость в подсознании,
И насаждают миропонимание,
Что именно того мы и хотим.
И поддаваясь внешнему влиянию,
Мы запираем разум на замок.
Не слышим совести, забыли покаяние,
К миру ЛЮБОВЬ, отдав на растерзание,
Душой униженной не чувствуем подвох.
В своей гордыне слепы и бесчувственны,
Меняя символы, погрязли в суете.
Когда ж поймём, что миражи искусственны,
Ведь жизнь прожить, не согласуясь с чувствами,
Значит, идти к духовной пустоте…
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Надо ли архиепископу знать Евангелие? - Viktor но не Победитель Я скопировал циркулярное письмо православного иерарха, чтобы показать суть чиновничества, будь оно даже сакральным. Чем оно отличается от драчки и склоки родственников, допущенных до дележа завещанного имущества? А вот Евангелие архиепископ Запорожский и Мелитопольский давненько не читал. Он закавычивает народное крылатое выражение "бойтесь волков в овечьих шкурах" как прямую речь Христа, тогда как дословно в Евангелии это выглядит так: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные"(Матфей 7:15). Видимо версия оригинала не очень-то удобна, потому что в отечестве не принимают пророков, ни домогающихся ими быть. "Благими намерениями выстлана дорога в ад" - эта фраза тоже как будто выдаётся за речь Христа, но это выражение принадлежит английскому поэту Самуэлю Джонсону(1709-1784). Какой солдат не мечтает стать генералом (в смысле претензий монаха стать архипастырем)? Какая же мечта у архипастыря? Чтобы опять стать простым монахом! Ведь он подзабыл, что есть добро, и как его преподать.
